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Las juventudes ¿agentes estratégicos para el desarrollo?

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08 23, 2018 Notas de interés

Nota-juventud-WBEDU-2018-08-14

Las juventudes ¿agentes estratégicos para el desarrollo?

En 1985, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), declaró al 12 de Agosto como el “Día Internacional de la Juventud”, con la intención de reconocer a las personas jóvenes como agentes estratégicos para el desarrollo a nivel mundial. A 33 años de dicha declaración, es necesario preguntar ¿Qué implica ser agente estratégico para el desarrollo? ¿Qué problemáticas están enfrentando las 37,504,392 personas jóvenes hoy en día en México y sobre todo, qué estrategias llevan a cabo las juventudes ante ellas?

Las juventudes como agentes estratégicos para el desarrollo

Para responder a la primer cuestión, hay que considerar que catalogar a alguien como agente significa que tiene “agencia”, es decir, que tiene “capacidad de actuar en el mundo”, pero se trata de un actuar en el mundo muy particular, ya que tiene que ser “estratégico”, es decir: con la capacidad de coordinar las acciones y los recursos para conseguir una finalidad. Por lo tanto, la intención del día mundial de la juventud es reconocer a las juventudes como identidades con capacidades de acción coordinada para lograr objetivos a nivel mundial.

El reconocimiento de dichas capacidades en las juventudes, puede estar cargado por un lado, de bastante optimismo –porque socialmente se construyen idealizaciones sobre las personas jóvenes como responsables de las transformaciones sociales– y por otro, de mucho adultocentrismo, ya que construye expectativas de las personas adultas sobre las personas jóvenes como responsables del desarrollo, que serán aplaudidas y premiadas si triunfan dentro del sistema económico “como emprendedoras”, pero si fracasan, serán señaladas y juzgadas como como generaciones que fracasaron y que viven en la apatía, utilizando motes como: generación X, ninis o millenials. Estos discursos sobre las juventudes emanan de instituciones como el Estado, representadas por figuras adultas encargadas del control social sobre los distintos grupos etarios, en particular las juventudes.

Los grandes foros internacionales donde se discuten y plantean las agendas a nivel global como los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODMs)[1], o ahora los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODSs)[2], se centran en hablar de desarrollo como el pleno cumplimiento de los derechos humanos de forma universal, de una forma de vida que esté en armonía con los ecosistemas y libre de todas las formas de violencia.

Sin embargo, vale la pena retomar a María Celia Múnera López en su ensayo El desarrollo desde una perspectiva semántica[3], donde refiere que éste está cargado de intereses económicos, políticos e ideológicos, que ha abandonado una noción colectivista del esfuerzo por alcanzar un estatus socioeconómico en favor de todas las personas y se ha transformado en un lenguaje para domesticar a las poblaciones de los países más empobrecidos. Hablar de desarrollo no es hablar de derechos humanos, ni de equilibrio ecológico ni mucho de menos de una vida libre de todas las manifestaciones de la violencia.

A partir de esta noción de desarrollo, hacen sentido los altos índices de desempleo en personas jóvenes, el acceso a una educación de calidad de manera diferenciada, el nulo reconocimiento de sus formas alternativas de participación política, la constante discriminación y criminalización de las identidades juveniles y las manifestaciones de violencia en sus contextos. Puesto que no se trata de mejorar las condiciones de vida de las personas jóvenes o garantizar sus derechos humanos, se trata de poner a las juventudes en función del sistema económico profundamente desigual.

Problemáticas a las que se enfrentan las juventudes 

Las juventudes enfrentan diversas problemáticas que distan mucho de las idealizaciones que organismos internacionales, instituciones gubernamentales y la academia tienen sobre ellas. Algunas parten de mirarles sólo desde el desarrollo psico-biológico característico de la adolescencia, otras lo hacen desde la estadística poblacional y verán a las juventudes como un “bono demográfico” que se traduce en fuerza de trabajo o bien un grupo tan grande que requiere medidas de control social. Otras más, les miran como responsables de las transformaciones sociales, al idealizarlas como “llenas de energía, con excelente salud y con ingenio para la innovación”

En México, no hay un consenso sobre cuántas personas jóvenes hay en el país. Según el Gobierno de la República, actualmente existen 37,504,392 personas entre 12 y 29 años de edad en México (rango etario establecido en la Ley del Instituto Mexicano de la Juventud[4]), de las cuales 50.6% son mujeres y 49.4 son mujeres y representan cerca de un tercio de la población total del país.[5]

Sin embargo, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), difiere de los datos de presidencia, ya que considera al rango de entre 15 y 29 años de edad como el periodo en que se ubica a la juventud (tomando en cuenta estándares internacionales), excluyendo de su análisis a las personas que tienen entre 12 y 14 años cumplidos. Para INEGI existen 30.6 millones de personas jóvenes, representan el 25.6% de la población total[6]. Vale la pena preguntarse ¿cómo se pueden diseñar adecuadas políticas públicas de juventud si no hay un acuerdo en cómo medirlas?

Sobre el acceso a oportunidades, la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE), menciona que para inicios de 2017, 15 millones de personas entre 15 y 29 años de edad se encuentran ocupadas, sin embargo el 60.6% lo hace en el sector informal que se caracteriza por carecer de seguridad social, estabilidad laboral o salarios justos. El 19.8% de personas jóvenes desocupadas se identifican con la falta de experiencia laboral, 16.2% de jóvenes no económicamente en actividad declararon tener disponibilidad para trabajar sin embargo, no buscan trabajo o dejaron de buscarlo por considerar que no tienen oportunidad para ello.[7]

En cuanto a la educación, la Encuesta Intercensal de 2015, reporta que el 1.2% de personas jóvenes es analfabeta y sólo el 32.9% asiste a la escuela.[8] Esto habla de que el acceso a la educación de calidad no ha sido garantizado plenamente ya que persisten factores como la falta de recursos económicos para la familia, la necesidad de migrar conforme se avanza en los niveles educativos y la incertidumbre laboral al concluir los estudios, impidiendo a las personas jóvenes continuar con su formación.

Sobre participación política de las juventudes, “El Índice Nacional de Participación Juvenil 2015-2016 (INPJ), realizada por Ollín Jóvenes en Movimiento indica que en 213 instituciones del gobierno federal, hay una participación de 606, 016 personas, de las cuales 104,833 son personas jóvenes (56,185 hombres y 48,648 mujeres). Significa que 2 de cada 10 personas involucradas son jóvenes, una de cada 10 personas funcionarias es joven (que tienen acceso a la estructura de manera formal) y una de cada 10 personas tomadoras de decisiones es joven.[9] El espacio de toma de decisiones históricamente se ha construido como adulto y evidentemente muestra resistencias para incluir a las personas jóvenes y reconocerlas con la capacidad de proponer.

Además de la falta de oportunidades, las juventudes se enfrentan a las diversas manifestaciones de la violencia. La misma Encuesta intercensal 2015, reporta que a nivel nacional fallecen 292 hombres jóvenes por cada 100 mujeres jóvenes; las principales causas de muerte en ellos son provocadas por: agresiones, accidentes de transporte, causas externas y lesiones autoinfligidas, todas ellas catalogadas como violentas y en su totalidad representan el 61.7% del total de defunciones en hombres jóvenes[10]. El estereotipo de la juventud como violenta, en realidad se refiere únicamente a los hombres jóvenes y estaría más asociado a ejercicios de afirmación de la masculinidad que a una característica inherente a la condición de juventud.

Dicho estereotipo ha servido como justificación para criminalizar a las identidades juveniles. Amnistía internacional en su informe “Falsas Sospechas. Detenciones Arbitrarias por la Policía en México”, afirma que en 2015 los hombres entre 18 y 29 años fueron el grupo que más fue sujeto a proceso penal a nivel estatal, representaron el 26.5% del total de personas procesadas. También afirma que los hombres jóvenes suelen ser detenidos por parecer sospechosos, es decir, cuando su imagen es percibida como perteneciente a grupos históricamente discriminados como indígenas, migrantes o de barrios empobrecidos[11].

La violencia no afecta exclusivamente a los hombres jóvenes, cuando es por razones de género, las mujeres jóvenes son víctimas de numerosas agresiones que van desde las miradas lascivas y el acoso callejero hasta abuso sexual y el feminicidio. Al respecto de esto último, el Observatorio Nacional Ciudadano del Feminicidio (ONCF), mencionó en su informe sobre “La implementación del tipo penal de Feminicidio en México: Desafíos para acreditar las razones de género 2014-2017”, que cuando se le pidió información a los Estados sobre los asesinatos de mujeres en el último año, sólo siete entidades reportaron la edad; reportó que en 2017 han ocurrido 135 feminicidios de mujeres entre los 11 y los 30 años de edad[12].

Ante estas cifras tan desoladoras sobre las juventudes en México cabe hacernos las preguntas:

  • ¿Cuáles son las juventudes de las que hablan los organismos internacionales y las instituciones gubernamentales?
  • ¿Cómo se espera que las personas jóvenes se posicionen como agentes estratégicos para el desarrollo, si se les niegan las condiciones para que participen e innoven en lo económico y lo político?

Estrategias juveniles ante sus problemáticas

Las juventudes han generado sus propias estrategias para sobrevivir a un sistema de desigualdad social y adultocentrico que los margina. Las juventudes indígenas tienen mucho que decir al respecto, las propuestas emanadas desde “el buen vivir”, tratan de abandonar las prácticas de explotación y recuperar una relación de respeto y equilibrio con la naturaleza.

Las personas jóvenes buscan alternativas ante la precarización económica, algunas se organizan desde figuras del cooperativismo y la autogestión; por otra parte no dejan de exigir al Estado la creación de más empleos y mayor acceso a la educación de manera gratuita.

Las personas jóvenes no son más apáticas ante la política que el resto de la población, solo no confían en las formas de política tradicionales como el voto y los partidos, ellas se siguen organizando y expresando, formas colectivos, participan en sus comunidades y ocupan el espacio público, a pesar de las grandes barreras adultocéntricas como la criminalización que impiden el reconocerles como actores políticos activos.

Ante las formas de violencia, en especial la de género, las mujeres jóvenes alzan la voz, marchan, se organizan, hacen denuncias públicas, exigen no ser “ni una menos”. La lucha de las mujeres jóvenes comparte esperanza a otras luchas en las que también están las personas jóvenes.

[1] Organización de las Naciones Unidas, “Objetivos del Desarollo del Milenio. Informe 2015”, [en página web: shorturl.at/wINW5 (revisado al 6 de Agosto de 2018)].
[2] Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, “Objetivos del Desarrollo Sostenible”, [en página web: shorturl.at/htST9 (revisado al 6 de Agosto de 2018)].
[3] María Cecilia Múnera López, “El Desarrollo desde una perspectiva semántica”, Ensayos Forhum nº 19, Universidad Nacional de Colombia, CEHAP-FORHUM, Medellín 2002, citando a Antonio Erizalde, pág. 8 a 17. En: Hernando Mejía Diez, “Alternativas al Desarrollo”, ensayo final en el concurso online Repensar el desarrollo: Cooperación, derechos humanos y empresas trasnacionales, OMAL, Colombia, 2012, [en página web: shorturl.at/aAFKN (revisado al 6 de Agosto de 2018)].
[4] H. Congreso de la Unión, “Ley del Instituto Mexicano de la Juventud”, Publicada en el DOF el 6 de Enero de 1999, última reforma al 2 de Abril de 2015, [en página web: shorturl.at/ahLPU (revisado al 6 de Agosto de 2018)].
[5] Gobierno de la República, “¿Cuántos jóvenes hay en México?”, [En página web: shorturl.at/bcmO1 (revisado al 6 de Agosto de 2018)].
[6] Instituto Nacional de Estadística y Geografía, “Estadísticas a propósito del día internacional de la juventud (12 de agosto)”, México, 2017, [en página web: shorturl.at/gpu04 (revisado al 3 de Agosto de 2018)].
[7] ídem.
[8] ídem.
[9] Ollin, Jóvenes en Movimiento, “Índice de Nacional de Participación Juvenil 2015-2016”, México, 2016, pags, 80-81, [en página web: http://ollinac.org/indice-nacional/ (revisado al 3 de Agosto de 2018)].
[10] Instituto Nacional de Estadística y Geografía, Op. Cit.
[11] Amnistía internacional “Falsas Sospechas. Detenciones Arbitrarias por la Policía en México”, México, 2017, pag 21, [Disponible en página web: shorturl.at/tKMSW (revisado al 3 de Agosto de 2018)].
[12] Observatorio Nacional Ciudadano del Feminicidio, “La implementación del tipo penal de Feminicidio en México: Desafíos para acreditar las razones de género 2014-2017”, México, 2018, pag, 40 [en página web: shorturl.at/tEMS5 (revisado el 3 de Agosto de 2018).

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La rebeldía de la bicicleta

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04 21, 2018 Notas de interés

Día Mundial de la Bicicleta

La rebeldía de la bicicleta

Redacción: Educación y Ciudadanía A.C.

La sensación de total libertad desde una bicicleta no es solo experiencia corporal. En más de 200 años, continua como recurso accesible para momentos donde comunidades humanas buscan escapar de la aniquilación. Por eso, muchos pueblos la tienen como el símbolo que honra la creatividad humana y la terca voluntad de vivir para seguir adelante.

     En los movimientos reivindicatorios de los derechos humanos, las bicicletas son protagonistas.

     Su éxito como emblema de los derechos humanos reside en la proeza de permitir un viaje con lo necesario, que no es lo mismo a un viaje con lo indispensable. Su delicadeza para romper el viento, el sutil desplazamiento y su costo accesible, la convierten en compañera de reivindicaciones para el derecho al trabajo ─desde la tradición en la distribución de pan, hasta su incorporación en aplicaciones móviles para entrega de comida─. Simboliza también, el derecho a la comunicación; al cuidado responsable del medio ambiente; a la recreación, tiempo libre, de calidad con sus colores que embellecen los parques y las calles. Con todo lo que detona la bicicleta, esta tiene presencia relevante dentro del grupo de derechos económicos, sociales, culturales y ambientales. Las bicicletas son genuinas mensajeras del derecho a la movilidad y de la máxima como los seres humanos: la libertad y el buen vivir. Incluso, muchas historias de empoderamiento de las infancias se marcan con el triunfo de zafar una ruedita al triciclo.

     Desde 2010, infancias y juventudes de la capital potosina ejercen sus derechos humanos a la recreación en espacios comunitarios seguros y; a la circulación en vía pública con vehículos de acceso económico, en las rodadas nocturnas de los jueves, con la experiencia de Vida Sobre Ruedas. Misma que invita a las personas jóvenes a moverse en las calles con transportes accesibles.

     Sin lugar para la exageración, la historia de la bicicleta contiene ejemplos de libertad colectiva e individual.

    Muchos pueblos europeos del siglo XIX a punto de extinguirse por las hambrunas, empobrecidos como para comprar coches de motor, obligados a comerse sus transportes animales, se fugaron en bicicleta para construir pilares que sostuvieran su legítimo derecho a morir con dignidad. Las feministas, desde las sufragistas en el siglo XVIII hasta las movilizaciones del 24A en 2017, reclaman su vida libre de violencia e invitan, desde sus bicicletas, a la libertad para todas.

     En bicicleta se ha pugnado y reivindicado el derecho a la movilidad, es decir:

Circular utilizando medios de transportes diversos, accesibles a todas las personas, adecuados a sus necesidades sociales (de género, edad y discapacidad), desplazamiento y de cuidado al medio ambiente, bajo condiciones seguras.

     Este derecho no refiere a una pelea entre automovilistas y ciclistas, o a la erradicación de coches, sino, la urgencia por preservar la creatividad humana y abrir espacios donde estén todas y todos. Discutir la movilidad no es solo mirar a automovilistas y ciclistas, es identificar las condiciones de seguridad que tienen las personas para desplazarse, el derecho de circulación para todas las personas ─que viven con discapacidades como la visual o la motriz─.

     El derecho a la movilidad se centra en resolver problemas que las personas y sus vehículos enfrentan al circular en el espacio público. Así como los automovilistas padecen el tráfico, ciclistas circulan en nulas condiciones de vialidad. Tanto que en 2015 San Luis Potosí registró 9 decesos y 98 personas ciclistas accidentadas por autos. La molestia de utilizar un transporte público ineficiente y cada vez más caro muestra la ausencia de discusión ciudadana para asegurar el derecho a la movilidad.

     Las quejas por la presencia de bicicletas en las calles; la urgencia que tienen personas por comprar un coche porque creen que es “necesidad” y resolverá su llegada segura y a tiempo; los medios de comunicación replicando mensajes de rechazo u odio a grupos que usan la bicicleta, señalan la ausencia de elementos básicos en los gobiernos para entender y respetar el derecho a la movilidad.

     Cuando la ciudadanía se queja por la presencia de bicicletas se aleja de la posibilidad de ejercer sus derechos de circulación en vía pública.

     Las personas potosinas en sus bicicletas difunden el derecho a la movilidad en una ciudad que invierte para los coches. Los timbres de bicicletas reiteran que la calle es para todas las personas. Los grupos ciclistas comprueban que las calles resultarán seguras si se genera cuidado comunitario. La presencia de bicis permite que automovilistas sepan que son un vehículo más en las calles. Las avenidas con ciclistas fomentan actitudes de respeto para quienes no se mueven en automotores. La defensa del derecho a la movilidad se construye renunciando a la idea de los coches como referentes universales de vehículos.

     A más de 200 años, la bicicleta tiene mucho por detonar para la construcción de comunidades seguras, respetuosas, no solo entre la humanidad, también para erradicar el peligro de extinción de la vida en ciudades de concreto. No es casualidad que las ciudades alcancen el desarrollo acompañadas de bicicletas, pues este sigiloso transporte es el vehículo de la libertad, la clave de poder para recordar que «la esencia de la creatividad es construir sin sufrir» (Oscar Montiel) o bajo el menor daño posible.

     Apoyamos el uso de esta histórica herramienta para construir utopías donde sea posible un mundo mejor.

En memoria de Godi y de las personas que compartieron la vida desde sus bicicletas.

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Día Internacional de la Juventud

El estado y su deuda con las juventudes

by admin

08 12, 2017 Notas de interés

El 12 de agosto, el Día Internacional de la Juventud, es el día en que, el Estado vuelve la mirada hacia las personas jóvenes –un grupo poblacional diverso y complejo en sus identidades–. Particularmente el Estado mexicano ¿qué observará? Y ¿a qué jóvenes observará en el Día Internacional de la Juventud?

¿Los verá como lo hace siempre? Con una visión corta que los percibe como un problema de seguridad –advirtiendo su aspecto y sus prácticas con desconfianza, sus vínculos con la violencia y la paralegalidad-; como un grupo al que resulta muy caro resolver sus problemáticas –por el alto porcentaje de embarazos adolescentes, por la presencia creciente de jóvenes para los que no hay espacios en el sistema educativo o al empleo formal–; o cómo un grupo social que se esfuerza por manifestar su presencia, su condición juvenil precarizada, desfavorecida, olvidada.

En el día Internacional de la Juventud destacan dos actores distintos. Uno, el estado mexicano, históricamente representado por un gobierno adulto y ubicado en su zona de confort. Negado al desarrollo incluyente. Sordo para el diálogo, miope para reconocer la diversidad en las personas jóvenes, controlador e impositivo. Que desde su concepción del “deber ser” busca incansablemente construir a las personas jóvenes que no piensan, que no cuestionan, que no incomodan…

Y el otro, las juventudes, quienes representan un caleidoscopio de experiencias, significados, acciones y posibilidades. Quienes habitan y defienden las calles, como parte de su espacio de pertenencia. Personas jóvenes, rurales, urbanas, estudiantes, trabajadoras, rebeldes, libres, creativas, organizadas, partidistas, activas, ciudadanas, migrantes, jornaleras, empresarias, artistas, maestras, militares, consumidoras, inacabadas, feministas, violadas, acosadas, desparecidas, víctimas de feminicidio, en transición, controlables. Todas ellas se adscriben a formas, lógicas y símbolos identitarios, poco entendidos por el mundo adulto y que resultan más de una vez, estigmatizadas o criminalizadas.

Son las juventudes quienes mueven a la sociedad para que recuerde y continúe, buscando a los 43, para que reaccione ante la simulación, corrupción e impunidad de los gobiernos, ante una democracia fallida. Son las juventudes quienes apuestan a sembrar sus andares con la estrategia política de la resistencia, de la desobediencia civil.

Con todo en su contra las juventudes desafían la definición impuesta. Esa que les califica como personas desinteresadas por su entorno, por el cambio y la participación. Reafirman que actúan para resistir a la violencia, esa que hoy les recorta presupuesto en su derecho a la educación, a la producción de cultura y arte, a la salud, a elegir un empleo, a la seguridad social. Esa que se niega a ser considerada solo milleniiials por el sector productivo, esa violencia que hoy en México les arrebata la vida.

Este esfuerzo constante de las juventudes es el que reconocemos y visibilizamos desde la sociedad civil.

Hoy queremos hacer visible el esfuerzo de aquellas juventudes que son revolucionarias en tanto que gritan contra la violencia; defienden la soberanía de su pueblo, frente al desastre que ocasiona la minería despiadada, la compra abusiva de terrenos de comunidades originarias. Las juventudes potosinas son impulsoras del fomento al comercio justo y el consumo de productores locales. Las que se organizan en colectivos y colectivas, donde denuncian la violación de los derechos humanos y gritan la urgencia de una sociedad incluyente. Las juventudes están ahí, presentes siempre caminado, tomando el espacio público y marchando, con la energía que les otorga saberse jóvenes. Recordándonos siempre la terca convicción de que es posible un mundo mejor…

Si la sociedad adulta aspira a un futuro alentador, un primer paso para ello implica dejar de pensar a las juventudes desde el control, la represión o criminalización. Reconocer que tienen derecho legítimo de intervenir en la transformación del mundo. Será necesario preguntarles, de frente, quiénes son y qué necesitan, y generar las condiciones para que alcancen sus formas de desarrollo, desde sus espacios, sus territorios y sus necesidades.

Quizá será hasta entonces que podamos hablar de los derechos de las personas jóvenes. Hasta entonces será posible celebrar, sin hipocresía, sin fingimiento, sin simulación el Día Internacional de la Juventud. Día Internacional de la Juventud

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Convocatoria

by admin

09 27, 2016 Formación de Actores, Notas de interés, Programas y proyectos

Educación y Ciudadanía A.C. con el apoyo del Consulado General de los Estados Unidos de Norteamérica en Monterrey, México y a través del Fondo para Proyectos Comunitarios, convocan a participar en él:

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Posicionamiento institucional acerca de Ayotzinapa

by admin

09 26, 2016 Boletines de prensa, Notas de interés, Situación de las juventudes

730 días integran la memoria histórica por la desaparición de 43 personas en Ayotzinapa, sus características: jóvenes, estudiantes, de escuela normal rural, originarios de uno de los estados más pobres de México. El presente de un país, que atraviesa una grave crisis de derechos humanos, desaparición forzada, es consciencia que reitera «Ayotzinapa no es hecho aislado».
Al paso de los días el grito de las familias, de padres y madres, estremeció al país con un «vivos se los llevaron, vivos los queremos», la ciudadanía respondió «Ayotzinapa no estás solo» así inició la búsqueda de unos jóvenes, que a partir de su ausencia han desenterrado un país con cientos de cadáveres. Han marcado una coyuntura que ha destapado muertos en fosas clandestinas, esto exige rescatar el cumplimiento de los derechos humanos, implica recuperar las luchas de otros, de esos jóvenes, dar lugar a las propias luchas y romper nuestras opresiones.
La corrupción en las instituciones gubernamentales y los grandes problemas estructurales que nos afectan durante éste y pasados sexenios han propiciado hechos como el acontecido en Ayotzinapa, socialmente nos demanda procesos sociales organizativos en defensa de la justicia y de los derechos de todos y todas. La presión internacional coadyuva al solicitar transparencia en el uso del poder, sin embargo el gobierno mexicano genera políticas, una parafernalia administrativa y una estrategia de comunicación que busca ocultar los efectos de la violencia institucional, gubernamental, el uso arbitrario y excesivo del poder.
A dos años de los hechos, tras el desgaste ciudadano, después de un intenso reclamo y el posterior desencanto social ante la impunidad, nos preguntamos ¿cómo recuperarnos ante este gobierno que nos rebasa? que parece responder con paliativos, inerte frente al país que se desmorona, ¿qué hacer con el monstruo de la corrupción? Mientras caminamos en busca de los desaparecidos nos cuestionamos ¿cómo nos reponemos del desgaste?, ¿dónde recuperamos fuerza? Como sociedad ¿qué necesitamos hacer para que otros, a quienes la impunidad no ha afectado, se sumen a la exigencia de justicia?, por acto humano de reivindicación a la vida y no desde un discurso egoísta de “me puede suceder a mi” . ¿Cómo sumamos a otras personas a luchar para destruir el mensaje gubernamental de “aquí no pasa nada”? Estas preguntas nos resultan necesarias porque la manifestación ya sea en las calles, en las redes, en los espacios cotidianos de convivencia, sin fuerza ciudadana es débil y corre riesgo de ser reprimida, desaparecida u omitida por aquellos que no están informados/as y por el estado.
Ayotzinapa no es conmemoración, porque el daño causado a las personas desaparecidas se siente en carne viva y se identifica en otros contextos, además de Guerrero. Ayotzinapa no es historia, es violencia cotidiana, es rabia, un presente destruido por dogmas, corrupción, impunidad y prácticas discriminatorias que eliminan a seres humanos. Después de 730 días seguimos encontrando a personas que también se niegan olvidar y ven en Ayotzinapa enojo, rabia, dolor, una posibilidad de esperanza, esa que nos hace capaces de recobrar la importancia de nombrarnos seres humanos. Desde aquí seguimos gritando por Ayotzinapa, porque esta es la lucha social que se niega a reconocer la violencia como práctica normalizada.

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Juventud: La zona gris de la política pública.

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03 31, 2016 Notas de interés

PortadaEntrevista

Entrevista a Emilio Álvarez Icaza

Emilio Álvarez Icaza Longoria nace en la ciudad de México. Es licenciado en Sociología por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) de la cual egresó con mención honorífica; es maestro en Ciencias Sociales por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), y cursó el Diplomado de Análisis y Diseño de la Comunicación Política en la Universidad Iberoamericana, campus Santa Fe en México, D.F. Fue consejero electoral del Primer Consejo General del Instituto Electoral del Distrito Federal (IEDF) y Presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) a partir del 2001 y ratificado del 2005 al 2009. Experto consultor en temas de derechos humanos, democracia y sociedad civil.

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Realización del Primer Festival Multicultural “De Paso Pa’l Norte”

by admin

09 30, 2015 Notas de interés

Durante los días 10, 11, 12 y 13 de septiembre de este año, se realizó el primer Festival Multicultural “De Paso Pa’l Norte” en el cual Educiac tuvo participación apoyando al equipo organizador, como parte del proyecto Juventud Actúa MX 2015, así como en la presentación de un informe de investigación del Observatorio Cero Trata. El festival que tuvo como objetivo visibilizar, mediante actividades culturales, la problemática de la migración en tránsito en el contexto local, se llevó a cabo en las instalaciones del Museo del Ferrocarril y en el Auditorio de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, y fue convocado y organizado por un grupo de jóvenes voluntarios/as de la Casa de la Caridad Hogar del Migrante. Entre las actividades desarrolladas destacó la participación del Padre Alejandro Solalinde quien impartió una conferencia sobre el contexto de la migración actual y sus efectos, en la cual, además, reconoció la labor de la Casa del Migrante en San Luis Potosí y señaló las omisiones en materia de derechos humanos por parte de las autoridades, en este tema y en otros, como el caso de los 43 normalistas de Ayotzinapa. migración También participó el Dr. Guillermo Luévano Bustamante, catedrático e investigador de la UASLP, con una charla sobre la legislación en materia de migración, señalando la existencia actual de una incompatibilidad de las normas jurídicas con la garantía de los derechos humanos. Además señaló que es importante que desde la sociedad civil se demande y se siga exigiendo por el reconocimiento y garantía de todos los derechos, pues éstos, en su historia, no han sido nunca concesiones dadas por quienes ejercen el poder, sino conquistas logradas por los grupos que los han exigido. El festival contó además con la presentación del informe de trabajo del Observatorio Cero Trata por parte del equipo de Educiac. Sofia Córdova y Nydia Morales hablarón sobre la importancia de visibilizar la trata de personas en el contexto migratorio actual, pues ésta se encuentra encubierta por otros acciones que la vuelven difícil de ver y de perseguir, y que en San Lui Potosí, sigue siendo un delito que no acaba de ser reconocido como rioritario para su atencón por las autordades estatales. Además se realizaron una serie de actividades y pláticas entre las que se encuentran: una obra de teatro de la compañía Marcapasos; una charla por el Padre Prisciliano, director de la Casa del Migrante en Altar, Sonora; exposiciones artísticas; una muestra gastronómica de platillos típicos centroamericanos; exposición sobre identidades latinoamericanas; presentación de documentales; rap urbano; entre otras. Al cierre del festival se contó contó con la participación deJavier Sicilia, quien manifestó la necesidad de sumar esfuerzos por erradicar la violencia que nos afecta de manera tan evidente y ahora colocando a los hermanos migrantes en una situación de indefención tan grave. Se espera que las actividades realizadas en el festival contribuyan a posicionar el tema de la violación de derechos de las personas en situación migrante y a reflexionar sobre las tareas que como sociedad tenemos pendientes.

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Senadores hacen a un lado propuesta civil y cambian la ley de transparencia de último momento

by admin

02 18, 2015 Notas de interés

Ver más: https://readymag.com/Articulo19/55041/ Modificaciones impulsadas en el Senado por el PRI y el PVEM y que el Colectivo por la Transparencia, México Infórmate y la Red por la Rendición de Cuentas califican de regresivas:

· Transparentar violaciones a DDHH

- El artículo 115 establece que no puede declararse información reservada cuando se trate de violaciones graves a derechos humanos o delitos de lesa   humanidad. Sin embargo, la iniciativa de sociedad civil establecía que la trascendencia social de las violaciones era suficiente motivo para publicitar los datos. - La propuesta del PRI elimina esa posibilidad y agrega que se necesita el pronunciamiento de alguna autoridad competente que confirme las violaciones a derechos humanos para que la información no se reserve

· Se elimina el sistema de sanciones

- En la iniciativa de sociedad civil y senadores se incluyó un capítulo para sancionar el incumplimiento a las obligaciones de transparencia, es decir, castigar a los sujetos obligados que declaren inexistencia de información cuando sí la tengan, por ejemplo; o que reserven datos sin justificación. - En la propuesta de la Consejería Jurídica del Ejecutivo se elimina por completo el capítulo y deja sin sanción las violaciones al derecho de acceso a la información.

· Negar información, sin justificación

- Actualmente, cuando un sujeto obligado niega información al ciudadano debe comprobar el daño que causa entregar esos datos. - La propuesta del PRI es que ya no tengan que justificar por qué no están entregando la información a menos que el ciudadano acuda a un órgano garante (el Instituto Federal de Acceso a Información, IFAI; o el equivalente en los estados). - Según sociedad civil esto abre la puerta a que todos los sujetos obligados opten por negar información apostando a que, según estadísticas del IFAI, un porcentaje mínimo de ciudadanos se quejan ante el órgano garante y sólo en ese caso tendrían que justificar la negativa o entregar los datos.

· Causales de reservas y sin tiempo para abrir la información

- Además de que se mantiene como causal de reserva la estabilidad económica ⎯según Colectivos por la Transparencia es una causal muy amplia y ambigua; y en los términos de la iniciativa todo podría considerarse que atenta contra la estabilidad económica como la corrupción o un caso de violación de derechos⎯ se convierte en un tema de reserva infinito. - Cuando se reserva información por temas de estabilidad económica, financiera y monetaria y para las cuestiones que tienen que ver con infraestructura de servicios públicos, no existe tiempo límite para abrir la información. - Y en los casos que sí tienen periodo de reserva, se incrementan los tiempo: en lugar de cinco años se propone que sean siete y cuando se solicita y aprueba un plazo para ampliar la reserva, en lugar de dos, podrían ser cinco.

· Sin prueba de daño

- Uno de los mayores logros de sociedad civil en la discusión de la iniciativa había sido que los senadores aceptaron incluir una prueba de daño, es decir, los Comités de transparencia de cada sujeto obligado deberían analizar el impacto que tiene en la sociedad cierto tipo de información y así determinar si debería ser pública y no reservarse, privilegiando el derecho a la información. - En los cambios del PRI y Presidencia se elimina la prueba de daño y en lugar de que los Comités justifiquen la clasificación de información sólo confirman o revocan la decisión. - Condonaciones fiscales, no sabremos a quién sí - El PRI y el PVEM impulsan que sólo se deban publicar los montos de las cancelaciones y condonaciones de créditos fiscales, en lugar de los nombres de los beneficiados, como proponía sociedad civil.

· Instituciones de inteligencia, un trato diferenciado

- Tras la reforma constitucional en la materia se fortaleció la figura de los Comités de Transparencia de cada sujeto obligado, encargados de garantizar mejores prácticas en la entrega o reserva de información. - Sin embargo, el PRI está proponiendo que las instituciones de inteligencia no cuenten con este Comité y que corresponda a los titulares de las instancias de gobierno determinar qué datos son reservados. - Los beneficiados de esta diferenciación serían: El Centro de Investigación y Seguridad Nacional; el Centro Nacional de Planeación, Análisis e Información para el Combate a la Delincuencia; el Centro Federal de Protección a Personas; la Dirección de Coordinación de Inteligencia de la Comisión Nacional de Seguridad; la Subprocuraduría Especializada en Investigación de Delincuencia Organizada; el Estado Mayor Presidencial, el Estado Mayor de la Defensa Nacional y el Estado Mayor General de la Armada.

· Más poder al Ejecutivo

- Aunque sociedad civil no pudo evitar en las mesas de trabajo con senadores que el Consejero Jurídico de la Presidencia tuviera la posibilidad de interponer un recurso de revisión ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) cuando considere que el fallo del IFAI al ordenar la apertura de cierta información atenta contra la seguridad nacional; con la propuesta del Ejecutivo además de mantener esa facultad se añade que cualquier instancia pueda acudir al Consejero para pedirle que solicite a la Corte la revisión de una resolución del IFAI y se mantengan ciertos datos reservados Fuente: http://www.animalpolitico.com/2015/02/ley-de-transparencia-los-cambios-que-propone-el-pri-y-que-osc-califican-de-regresivos/

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Hacia una mirada positiva de las juventudes

by admin

10 10, 2014 Notas de interés

Cambiar la mirada: hacia una connotación positiva de las juventudes

En México, las personas que tienen entre 15 y 19 años de edad representan el 26% de la población total del país, según datos del censo de población y vivienda 2010, realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 2010).  

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Jóvenes, Derechos Humanos y Políticas Públicas.

by admin

09 05, 2014 Eventos, Notas de interés

Seminario

"Jóvenes, Derechos Humanos y Políticas Públicas" Martes 9 de Diciembre 2014

Tema:

LA REVUELTA DE LA IMAGINACIÓN: PROTAGONISMO JUVENIL EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO  

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